Jamie Dettmer è opinion editor di POLITICO Europe.
Le guerre trasformano nazioni e persone, lasciandole, vittoriose o sconfitte, “tutto cambiato, completamente cambiato”, come afferma lo scrittore irlandese W.B. Yeats notato.
Yeats scriveva dell’insurrezione armata contro il dominio britannico in Irlanda nell’aprile 1916. La rivolta era durata solo sei giorni, ma l’Irlanda non sarebbe mai stata la stessa.
L’epica difesa dell’identità nazionale, dell’integrità territoriale e della sovranità dell’Ucraina è già durata sei mesi e non c’è fine in vista. Ha lasciato una devastazione diffusa, con città ed edifici distrutti, famiglie traumatizzate e sradicate, mezzi di sussistenza sconvolti e vite perse e pianse.
Ma c’è un’altra trasformazione in corso, ed è nel cuore degli ucraini.
Essendo raccontato all’infinito che non esistono ha portato alla comprensibile reazione ucraina di insistere sulla loro esistenza e sul loro diritto di esistere come separati dalla Russia. Questo li sta portando a cercare di cancellare l’influenza culturale e linguistica russa sul loro paese. Ma come lo fanno, e in che misura, è irto di pericoli futuri.
In un marzo 2014 discorso che segna l’annessione della Crimea, Il presidente russo Vladimir Putin aveva dichiarato che russi e ucraini “sono un popolo. Kiev è la madre delle città russe. L’antica Rus’ è la nostra fonte comune e non possiamo vivere l’uno senza l’altro”.
Ma, sebbene le due nazioni siano intrappolate dalla storia, la guerra su vasta scala che ha lanciato a febbraio ha solo dimostrato il contrario e ha reso molto più difficile la loro convivenza.
In effetti, per una nazione che Putin ha sostenuto non esiste, l’Ucraina ha scatenato una tempesta e ora sta combattendo ben dietro le linee del fronte militare, attraversando sfacciatamente il confine con la Russia e occupando la Crimea, interrompendo le linee di rifornimento e la logistica russe, lasciando il Cremlino a ricorrere a bugie assurde per spiegare le esplosioni a cui hanno assistito i russi in vacanza.
E proprio come ai giornalisti americani piace scrivere di come gli Stati Uniti abbiano “perso” questo o quel paese, senza dubbio, in un lontano futuro, i giornalisti russi racconteranno come Putin “perse” l’Ucraina.
In effetti, Putin non solo ha perso l’Ucraina, ma, cosa preoccupante, ha gettato le basi per un possibile conflitto etnico di lunga durata che renderà la pace ancora più difficile da stabilire e mantenere quando la guerra sarà finita.
Questa eredità tossica getterà una lunga ombra, aggiungendosi alle lamentele e ai torti storici che l’Ucraina ha subito per mano dei leader russi, incluso l’Holodomor – la carestia terroristica degli anni ’30 inflitta al paese dall’autocrate sovietico Joseph Stalin, lasciando milioni di morti.
Ora, sull’incudine dell’aggressione e della barbarie della Russia, un’identità ucraina molto più forte viene falsificato. Il presidente Volodymyr Zelenskyy ha alluso a questo in un discorso di mercoledì, in occasione del 31° anniversario del voto dell’Ucraina per rompere con l’Unione Sovietica, affermando che il paese è rinato quando la Russia ha invaso il 24 febbraio.
Ma il più saldo senso di nazionalità e identità degli ucraini, alimentato dalla furia per ciò che sta accadendo loro, rischia di diventare meno inclusivo e più odiano i russi. Come potrebbe essere altrimenti?
Un uomo cammina davanti a un edificio distrutto dopo un attacco missilistico russo nella città di Vasylkiv, vicino a Kiev | Dimitar Dilkoff/AFP tramite Getty Images
Gli ucraini hanno subito la brutalità delle forze russe, che non hanno esitato a prendere di mira i civili e le loro case. Hanno saccheggiato e violentato, l’hanno fatto torturato e giustiziato non combattenti e, in ogni momento, hanno sminuito e respinto l’identità nazionale ucraina.
Tuttavia, la fiorente de-russificazione in Ucraina è una delle questioni che necessita di un esame a mente fredda. Il processo di rimozione dell’influenza culturale e linguistica russa dal paese non è una cosa facile, o necessariamente equa, da fare, quando circa un quarto degli ucraini si identifica ancora come russo.
La de-russificazione precede l’invasione di febbraio e si è spesso fusa con la decomunizzazione. Ad esempio, i nomi di città, villaggi e strade che si riferiscono alla storia sovietica e ai luminari sono stati oggetto di un divieto approvato dal parlamento ucraino nell’aprile 2015. E dal 2016, tutte le informazioni sulle bacheche nelle stazioni ferroviarie e negli aeroporti possono essere fornite solo in ucraino e Inglese — e non russo.
Le giurisdizioni locali hanno anche cercato di cancellare la cultura russa in precedenza. Nel 2018, le autorità di Leopoli hanno vietato l’uso pubblico di film, libri e canzoni in lingua russa fino al ritiro delle forze russe dalla Crimea e dal Donbas. Il divieto è stato successivamente annullato per motivi di diritti umani e per incostituzionalità.
A gennaio anche Human Rights Watch ha sollevato preoccupazioni per la mancanza di protezioni per i russofoni in una nuova legge sulla lingua di stato entrata in vigore quest’anno. La legge richiede ai mezzi di stampa registrati in Ucraina di pubblicare solo in lingua ucraina o di fornire una versione ucraina di accompagnamento, o equivalente per contenuto, volume e metodo di stampa, quando pubblicano in un’altra lingua. Ma mentre sono state fatte eccezioni per altre lingue minoritarie, come l’inglese e le lingue ufficiali dell’Unione Europea, non ne è stata prevista nessuna per il russo.
E dall’inizio dell’invasione, questa de-russificazione è andata avanti rapidamente. I villaggi e le città hanno cambiato i nomi delle strade, i monumenti russo-sovietici sono stati smantellati e Ivano-Frankivsk ha annunciato con orgoglio di essere diventata la prima città ad essere completamente priva di toponimi di origine russa.
“Non avremo più niente di russo qui”, ha detto ad aprile Oleksii Danilov, segretario del Consiglio di sicurezza e difesa nazionale. Un sondaggio pubblicato da Rating pochi giorni prima aveva rilevato che il 76% degli ucraini era favorevole alla ridenominazione di strade, edifici e altre strutture associate alla Russia.
Tuttavia, questo lascia ancora una grande minoranza che non lo fa; e la storia ha un modo per non essere negata o cancellata.
Ciò nonostante, nel mese di giugno, il parlamento ucraino ha approvato una serie di nuove leggi che vietano la distribuzione di libri russi stampati all’estero e la riproduzione o l’esecuzione di musica russa da artisti dell’era post-sovietica, cercando ulteriormente di allontanare il paese dalla cultura russa.
Ma attraverso i colpi di scena spesso tragici della storia intricata dell’Ucraina e l’imperialismo culturale degli zar russi e degli autocrati comunisti, la cultura ucraina e russa sono indissolubilmente legate e hanno contribuito a plasmarsi a vicenda, nel bene o nel male.
Il poeta nazionale ucraino Taras Shevchenko, considerato tra i creatori della moderna letteratura ucraina, ne è una testimonianza. Venerato per le sue poesie nazionalistiche scritte in ucraino, che hanno contribuito notevolmente alla crescita della coscienza nazionale del paese, la sua poesia “The Testament” è lodata come un inno del sentimento nazionale. Ma scrisse anche poesie in lingua russa e tenne un diario privato in russo.
E ci sono dei rischi nel rifiutare tutto ciò che è russo. In primo luogo, dà foraggio ai propagandisti del Cremlino, suscitando sentimenti anti-ucraini sia in Russia che tra i russofoni e i russi etnici in Ucraina. E in secondo luogo, la de-russificazione aggressiva renderà ancora più difficile per tutti gli ucraini, indipendentemente dalle loro tradizioni e dal loro passato, riconciliarsi e vivere insieme pacificamente.
Nel suo discorso per il giorno dell’indipendenza di questa settimana, Zelenskyy ha promesso che le forze di Kiev riprenderanno la Crimea occupata dai russi. Ma se quel giorno arriverà, come si avvicinerà Kiev alla de-russificazione? Insisterà ancora sull’uso della lingua ucraina nella maggior parte degli aspetti della vita pubblica in una penisola dove il 65% della popolazione è di etnia russa?
Mentre l’Ucraina cerca di vincere questa guerra, deve anche pensare a come vincerà la pace.
Fonte: ilpolitico.eu