La prima donna capo principale della Nazione Cherokee continua a ispirare oggi.
Se peschi in tasca o nella borsa per un quarto di dollaro oggi, c’è la possibilità che tu veda la faccia di Wilma Mankiller. Lei era la Il primo capo principale donna della Nazione Cherokee, e ha ispirato generazioni di Cherokee e giovani nativi come me.
Nel 2022, Assassino di uomini è stata una delle prime donne onorate apparendo su a serie di quarti, insieme al famoso poeta e attivista Maya Angelo e fisico e astronauta Sally Giro. Il quarto di Mankiller, emesso nell’estate del 2022, segna la prima volta che una donna nativa americana compare su una moneta statunitense da allora Sacagawea è apparso sul dollaro d’oro nel 2000.
Come un storico della storia dei nativi americani, Attribuisco la mia carriera professionale a Mankiller, che ho sentito parlare al Salem Women’s College quando ero uno studente universitario lì. Non avevo mai visto un pubblico non nativo ascoltare così intensamente una donna che assomigliava agli antenati di mio padre ed è cresciuta nell’Oklahoma rurale, come ha fatto lui. Come molti giovani Cherokee, sono cresciuto fuori dai confini della Nazione Cherokee.
Dopo la sua conferenza, ho sfogliato la sua autobiografia, “Mankiller: un capo e il suo popolo.” Nel suo libro e attraverso il lavoro della sua vita, Mankiller ha introdotto una generazione di persone non solo alla storia dei Cherokee, ma anche a un modello di La leadership delle donne indigene, guidando ascoltando le voci della sua comunità e sostenendo i programmi che cercavano.
L’impatto di Mankiller si estese oltre i Cherokee.
La vita di Mankiller somigliava a quella di molti nativi nel 20° secolo prima che assumesse il ruolo di capo principale della Nazione Cherokee nel 1985.
È nata a Tahlequah, Oklahoma, in un ospedale indiano nel 1945. È cresciuta su una terra messa al sicuro dai Cherokee nel corso di tre generazioni di mutevoli politiche indiane federali degli Stati Uniti, ciascuna con risultati devastanti: il Trattato di New Echota nel 1835, trattato del 1866 e il Atto Curtis nel 1898.
La famiglia di Mankiller si è trasferita a San Francisco negli anni ’50 dopo che il Congresso ha approvato il politica di licenziamento e trasferimento, cercando di smantellare e trasferire le tribù dei nativi americani per assimilarli. A San Francisco ha incontrato indigeni di diverse comunità.
È diventata maggiorenne a San Francisco durante il Movimento Potere Rosso, che è stato contrassegnato dall’attivismo delle popolazioni indigene in tutto il paese e mirava ad attirare l’attenzione sulle promesse non mantenute dei trattati, sull’espropriazione diffusa e sulla brutalità della polizia. Lei ei suoi fratelli hanno sostenuto l’occupazione di Alcatraz, un’acquisizione da parte di attivisti nativi durata 18 mesi.
Si è sposata giovane, ha avuto figli e si è affermata attraverso un’istruzione universitaria. Ha divorziato ed è tornata a casa in Oklahoma nel 1976 come genitore single con due figlie. La storia familiare di Mankiller, come quella di tanti nativi americani in questo paese, non può essere raccontata o compresa senza comprendere i cambiamenti nella politica federale indiana, che spesso determinava dove vivevano i nativi e le opportunità economiche a loro disposizione.
La vita di Mankiller era simile a quella di molte famiglie che rimasero in Oklahoma negli orti o all’interno delle comunità Cherokee dopo che l’Oklahoma divenne uno stato nel 1907. Fino all’età di 11 anni, è cresciuta nella contea di Adair, che era circa il 46% Cherokee nel censimento del 2020.
Quando è tornata in Oklahoma dalla California alla fine degli anni ’70 per lavorare per la nazione Cherokee, ha dato la priorità e ha sostenuto un progetto guidato dalla comunità che ha portato l’acqua corrente alla comunità di Bell. Bell, una comunità rurale nella contea di Adair, ospita ancora grandi gruppi di Cherokee. Questo sforzo è stato successivamente drammatizzato nel film del 2013 “La parola Cherokee per l’acqua.” L’impegno di Mankiller per migliorare la vita dei Cherokee era fondamentale per il suo lavoro, anche prima che diventasse capo.
La sua ascesa alla carica di capo principale nel 1985 coincise con un momento in cui gli sforzi degli attivisti per i diritti civili, dei nazionalisti neri, del Potere Rosso e degli attivisti per i diritti delle donne dei decenni precedenti stavano dando i loro frutti. Ha rappresentato e modellato ciò che piace alla gente Gloria Steinem, con cui Mankiller ha stretto un’amicizia duratura, sperava di vedere più persone raggiungere risultati negli Stati Uniti più grandi
L’impatto di Mankiller si estese oltre i Cherokee. In un cenno ai suoi successi, il presidente Bill Clinton le ha conferito il Medaglia presidenziale della libertà nel 1998. Mankiller ha capito che lei rappresentava fino a che punto erano arrivate le donne leader e la speranza che potremmo ancora arrivare dove dobbiamo essere.
In qualità di capo, si è concentrata su questioni che hanno avvantaggiato alcune delle persone Cherokee più vulnerabili.
Ricordo ancora di averne appreso la sua morte per cancro al pancreas nell’aprile 2010 quando ero uno studente laureato in storia presso l’Università della Carolina del Nord a Chapel Hill, non lontano dal Salem College, dove mi ha ispirato per la prima volta. Io, come molti altri immagino, ho pianto per lei, enormemente orgoglioso di tutto ciò che aveva ottenuto.
La transizione di Mankiller a capo non è stata facile. Le persone inizialmente interrogato la capacità di una donna di guidare la tribù. Se c’erano dubbi sulle capacità di Mankiller come leader quando ha assunto la carica di capo nel 1985, nella sua seconda elezione alla carica sei anni dopo, ha ricevuto quasi l’83% dei voti.
Ha ottenuto sostegno esemplificando gadugi— una parola Cherokee che significa lavorare insieme collettivamente a beneficio dell’intera comunità. Ha attinto alla sua cultura, storia e identità tribale come leader e ha cresciuto le sue figlie Gina e Felicia Olaya per fare lo stesso. Sebbene nessuno dei due abbia ricoperto una carica, entrambi hanno lavorato e sostenuto la nazione Cherokee per tutta la vita.
Durante il suo periodo come capo, Mankiller ha fornito una base per la continua crescita della nazione Cherokee. Iscrizione alla nazione Cherokee raddoppiato sotto la sua guida. Ha sostenuto l’istruzione e si è assicurata a Centro professionale da 9 milioni di dollari. Un profilo di Parade Magazine del 1991 descriveva il suo stile di leadership come tranquillo ma forte.
Al memoriale di sua madre, Gina, morto nell’ottobre 2022, ha detto questo sua madre ha insegnato alla sua famiglia “come ridere, come ballare, apprezzare la musica della Motown, essere un umile servitore della nostra gente, amarci l’un l’altro in modo inequivocabile e amare ogni singolo momento che abbiamo trascorso insieme come una famiglia”.
Mankiller ha articolato ciò che generazioni di persone Cherokee sapevano: di cui sono capaci gli indigeni generazione delle soluzioni ai problemi che devono affrontare. In qualità di capo, si è concentrata su questioni di cui hanno beneficiato alcune delle persone Cherokee più vulnerabili, come lo sviluppo rurale, l’alloggio, l’occupazione e l’istruzione. Mankiller ha ascoltato i membri della comunità per determinare la via da seguire. Credo che la sua eredità, ora custodita in un quarto, continuerà a ispirare le nuove generazioni di persone che cercano di fare la differenza nel mondo.
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La posta La compassione di Wilma Mankiller apparso per primo su Verità.
Fonte: www.veritydig.com