KIEV – La decisione del presidente Vladimir Putin di invadere l’Ucraina ha innescato molte conseguenze indesiderate – dall’incitamento di Svezia e Finlandia ad aderire alla NATO alla trasformazione della Russia in uno stato paria. E ora all’elenco si può aggiungere il naufragio della Chiesa ortodossa ucraina (UOC) legata a Mosca, un tempo utile strumento di influenza del Cremlino.
Le autorità ucraine stanno prendendo in considerazione la messa al bando della chiesa e un progetto di legge è già stato preparato dai partiti di opposizione per fare proprio questo. Il presidente ucraino Volodymyr Zelenskyy dovrebbe fare presto un annuncio sul futuro della chiesa, se ci sarà un divieto assoluto o un’opzione per la chiesa di formarne una nuova priva di qualsiasi legame con la Chiesa ortodossa russa e il suo leader, Patriarca Kirill, un rumoroso sostenitore dell’invasione.
Ma anche senza il divieto, l’UOC è in rapido declino, con più sacerdoti e fedeli pronti a disertare verso la rivale Chiesa ortodossa indipendente dell’Ucraina (OCU). Dall’invasione più di 200 parrocchie hanno cambiato fedeltà; molti altri stanno pianificando di disertare ma stanno affrontando ostacoli da parte delle autorità dell’UOC, che stanno cercando di bloccarli, anche presso la chiesa dell’Arcangelo Michele nel villaggio di Zadubrivka nel sud-ovest dell’Ucraina.
Può esserci persino violenza. Domenica notte, la chiesa di Iov Pochaivsky nel villaggio di Milieve nell’oblast di Chernivtsy, governata dall’UOC, è stata incendiata, così come un negozio. Un uomo è stato arrestato, ha detto la polizia locale.
“Una delle chiese più belle del distretto di Vyzhnytsky è stata data alle fiamme questa notte – professionalmente, senza alcuna possibilità di salvataggio”, ha scritto la diocesi di Chernivtsi-Bukovyna dell’UOC Facebook.
La scorsa settimana la comunità della Cattedrale di San Giorgio a Lviv ha votato per lasciare l’UOC. A marzo, a centinaia di sacerdoti della chiesa è stato ordinato di lasciare il Kyiv Pechersk Lavra, un complesso monastico ortodosso dell’XI secolo e uno dei siti più venerati del cristianesimo ortodosso. Il controllo della Cattedrale della Dormizione della Lavra è stato trasferito completamente alla chiesa indipendente in tempo per condurre i servizi pasquali dello scorso fine settimana.
E nonostante le previsioni di guai e proteste, la Pasqua alla Lavra è trascorsa serenamente e senza scontri.
Molti clienti abituali dell’UOC Lavra hanno semplicemente continuato ad adorare, come hanno sempre fatto loro e le loro famiglie, al Cattedrale della Dormizione, rasa al suolo dall’Armata Rossa mentre si ritirava nel 1941 e ricostruita negli anni ’90.
Fuori dalla cattedrale, si sono messi in fila e hanno accettato le benedizioni dei sacerdoti dell’Ocu mentre spruzzavano acqua santa su ceste piene di pane pasquale fatto in casa e altri cibi. E adoravano all’interno, in piedi sotto lampadari d’oro, respirando incenso dolce, mormorando preghiere e prendendo parte all’elaborato rituale ortodosso con santi severi che guardano dall’alto in basso da icone bordate d’oro.
Tra i chierici c’era padre Stefan, 29 anni. “Molti dei veterani hanno visitato la chiesa oggi perché pensavano prima all’Ucraina, e non al Patriarca di Mosca, che vedono sostenere l’invasione della Russia”, ha detto.
“Certo, è una transizione difficile per molti, direi che circa la metà fa fatica ad adattarsi. Ma capiscono che è molto importante per l’anima del nostro paese. Hanno figli, figlie e amici in prima linea, e capiscono che la Chiesa deve stare con il popolo ucraino e con l’esercito ucraino”, ha aggiunto.
“Quindi, metà delle persone arriva e non sta lottando, e gli altri stanno ancora pensando alla transizione”, ha detto. Ma è sicuro che la fede religiosa e l’identità nazionale si mescoleranno. Secondo un sondaggio, solo il 4% degli ucraini ora si identifica formalmente con la chiesa legata a Mosca.
L’espulsione dalla Lavra dei monaci legati a Mosca — stanno impugnando la decisione davanti ai tribunali — fa parte di una più ampia repressione dell’UOC a causa dei sospetti che la sua leadership e alcuni dei suoi sacerdoti siano sleali nei confronti dell’Ucraina e abbiano agito come quinto editorialisti a sostegno dell’invasione della Russia. Tecnicamente il loro contratto di 10 anni sull’uso della Lavra di proprietà statale era scaduto, ma il governo ha rifiutato di rinnovare l’affitto, sostenendo che c’erano state violazioni dell’affitto.
L’ortodossia ucraina si è divisa nel 2018 in due chiese in competizione di fronte alla furiosa opposizione del Cremlino. L’OCU ottenne l’indipendenza ecclesiastica dal Patriarcato di Costantinopoli un anno dopo. In segno delle linee di frattura politiche alla base della faida, le chiese dell’OCU avevanoofferto supportoai manifestanti di Maidan del 2014, che hanno rovesciato Viktor Yanukovych, il satrapo di Mosca in Ucraina. Ciò ha lasciato l’UOC ancora fedele a Mosca. Il patriarca russo ha rotto con Costantinopoli, considerata la massima autorità ortodossa, per aver riconosciuto il nuovo arrivato.
Il governo di Volodymyr Zelenskyy ha precedentemente esitato a muoversi contro la chiesa di Mosca in Ucraina | Mandel Ngan/AFP tramite Getty Images
In passato, il governo di Zelenskyy ha esitato a muoversi contro la chiesa di Mosca in Ucraina, non volendo oltrepassare alcun confine sulla libertà di espressione religiosa, o violare l’Unione Europea o le norme internazionali sulla protezione del culto. Ha voluto evitare di offendere i seguaci della chiesa, profondamente consapevole che tra i ranghi dei suoi sacerdoti e fedeli ci sono molti ucraini patriottici, alcuni dei quali combattono in prima linea contro i russi.
Ma l’evidenza che i leader della chiesa hanno agito a vari livelli come cheerleader per il nemico ha provocato un cambiamento di opinione tra il clamore pubblico per l’azione.
Più di 50 sacerdoti, all’ultimo conteggio, sono indagati per aver collaborato con le forze russe. Uno dei più noti è padre Mykola Yevtushenko, che si presume abbia collaborato con i russi durante la loro feroce occupazione di 33 giorni di Bucha, offrendo benedizioni ai soldati occupanti ed esortando i suoi parrocchiani ad accogliere le forze d’invasione. Oltre a cercare di imprimere un imprimatur ecclesiastico all’invasione, ha anche indicato che i locali probabilmente resisteranno all’occupazione di Bucha, la città suburbana appena a nord-ovest di Kiev che è diventatasinonimo di crimini di guerra.
A novembre e settembre, le incursioni della polizia negli edifici dell’UOC hanno portato alla luce pubblicazioni filo-russe e passaporti russi. All’inizio di questo mese è stato collocato il massimo leader religioso della chiesa, il metropolita Pavel agli arresti domiciliari prima delle udienze per stabilire se ha alimentato le divisioni religiose e glorificato l’invasione russa. Pavel dice che le azioni contro di lui e l’espulsione di Lavra sono guidate politicamente.
Il Cremlino ha cercato di armare le mosse contro l’UOC per scopi di propaganda. A metà settimana, i media occidentali, tra cui POLITICO, e le organizzazioni per i diritti umani sono stati attaccati da migliaia e migliaia di e-mail di spambot che affermavano di provenire da comuni cittadini russi che esprimevano profonda preoccupazione per l’Ucraina che “provocava una guerra interreligiosa”. I messaggi di spam provenienti da account falsi lamentavano che il presidente ucraino avrebbe gettato i monaci nelle strade in violazione delle norme internazionali e della libertà di credo religioso.
Non è così che la vede la maggior parte degli ucraini.
Un sondaggio condotto a dicembre dal Istituto internazionale di sociologia di Kiev ha rilevato che il 78% degli ucraini ritiene che il governo dovrebbe effettivamente intervenire nelle attività dell’UOC; Il 54% pensa che la chiesa dovrebbe essere bandita a titolo definitivo e il 24% preferisce un’opzione più morbida di controllo e supervisione statale. Solo il 12% pensa che l’UOC dovrebbe essere lasciato in pace.
Il parlamentare dell’opposizione Mykola Knyazhytsky, di Lviv, afferma che lasciare intatta la chiesa non è un’opzione. Ha sponsorizzato una legislazione che vieterebbe l’UOC, ma offre la possibilità di formare una nuova chiesa chiaramente separata dalla Chiesa ortodossa russa o unirsi alla rivale indipendente. “Questa chiesa è stata creata dalla Russia”, ha detto.
“Alcuni dei sacerdoti sono solo spie in tonaca e la gente semplicemente non vuole più tollerarlo”, ha aggiunto. “La chiesa pullula di sacerdoti filo-russi e, sebbene non tutti siano agenti, sono pronti ad assistere e svolgere alcuni compiti per la Russia”.
Veronika Melkozerova ha contribuito alla segnalazione.
Fonte: www.ilpolitico.eu