La regina di Francia di Kiev ha una lezione per Emmanuel Macron

La storia della regina Anna rivela come Kyiv abbia plasmato a lungo l’Europa e non dovrebbe essere tenuta in disparte.

Di Cristiano Oliver

Illustrazione di Tim O’Brien per POLITICO

È tempo di resuscitare Anna di Kyiv, la regina dei Franchi dell’XI secolo altamente affermata e immeritatamente dimenticata. Avrebbe parole dure per il suo successore alla guida della Francia, il presidente Emmanuel Macron.

Anna sarebbe sicuramente mortificata dal fatto che un Frank puzzolente e sgranocchiatore di rape ora abbia la temerarietà di suggerire che la civiltà eminentemente più sofisticata di Kyiv sia “con ogni probabilità decenni” lontano dall’essere parte del progetto politico paneuropeo, come rappresentato dall’UE.

In effetti, ci sono poche figure storiche perfettamente posizionate come Anna per testimoniare il posto di Kiev al centro, non alla periferia, della storia europea. Poiché è già chiaro che gran parte dell’Europa occidentale trascinerà i piedi sulla candidatura dell’Ucraina all’UE, una prospettiva su Anna e il suo mondo è ora vitale.

Sposando il re Enrico I a Reims nel 1051, Anna stava facendo un passo indietro. La principessa stava abbandonando la sua imponente e scintillante città natale di oltre 400 chiese, con il suo leggendario Golden Gate, per vivere in un ambiente intellettuale inferiore al suo.

È un personaggio avvincente, che può aiutarci a trascinare Kyiv fuori dalla frontiera dei lupi dove molti europei occidentali hanno ora esiliato l’Ucraina.

Litigare per Anna

Macron ha già avuto uno scontro con Anna.

All’a conferenza stampa congiunta a Versailles nel maggio 2017, il presidente russo Vladimir Putin ha salutato “Russian Anna” per aver stabilito le radici delle relazioni franco-russe. Il presidente francese al suo fianco ha sorriso allegramente e ha guardato la telecamera, probabilmente ignaro che i vasi sanguigni stavano scoppiando a Kiev.

L’allora presidente ucraino, il barone del cioccolato Petro Poroshenko, ribolliva che la Russia stesse rubando Anna per la sua storia “di fronte all’Europa”. Gli ucraini sono spesso pronti a notare che Kiev controllava le terre dal Baltico al Mar Nero ai tempi di Anna, molto prima che Mosca apparisse sulla scena.

Per quello che vale, la stessa Anna probabilmente non apprezzerebbe essere cooptata da Putin, un delinquente della costa baltica, che ora sta lanciando missili da crociera e droni kamikaze nella sua amata Kiev. Mentre era a detta di tutti una regina timorata di Dio e compassionevole, immagineresti comunque che il suo nemico sarebbe stato tranquillamente strozzato e scaricato in un letamaio.

Diplomaticamente, Macron ha cercato di riparare i danni della conferenza stampa di Versailles quando Poroshenko ha visitato la Francia il mese successivo (e si inginocchiò davanti alla statua di Anna). Diventando lirico, Macron ha notato come Anna di Kiev ha mostrato che il rapporto Kyiv-Parigi era “ancorato nelle profondità del millennio passato”.

Accidenti, bel salvataggio, Emmanuel. Ma Macron aveva davvero imparato la lezione giusta? Se si è appena reso conto che la Russia e l’Ucraina litigano su quanto le loro nazioni moderne siano davvero eredi della Rus’ di Kiev – con Kiev che piange allo sproposito per le narrazioni imperialiste di Mosca – allora non è proprio questo il punto principale.

La lezione di gran lunga più importante di Anna è quella di una visione dell’Europa.

principessa europea

Una divertente mitologia circonda Anna. Alcune storie suggeriscono che abbia portato il famoso slavo Vangelo di Reims nel suo bagaglio quando è arrivata per sposare Henri. Ora è un inestimabile tesoro nazionale francese. Molte biografie dicono che l’elegante principessa di Kiev era così inorridita dai disgustosi Franchi che introdusse i bagni. Altri profili citano una lettera a suo padre, che è poco più di una litania di invettive astoriche sui fallimenti francesi, dall’analfabetismo al mangiatore di rane.

Tragicamente, queste sono tutte successive finzioni romantiche su Anna. C’è, tuttavia, una solida logica nei racconti alti. Era quasi certamente un prodotto ben istruito di una sofisticata cultura cortese intrisa di greco, scienza e letteratura. Agli uomini istruiti in Occidente che sapevano ben poco di qualcosa di diverso dal latino ecclesiastico, dalle tasse e dai porcellini, la regina dell’Est doveva essere apparsa atterrare da un altro pianeta.

I suoi genitori sono fondamentali per capirla. Suo padre era un grande battitore: Yaroslav il Saggio, gran principe di Kiev, un uomo famoso per il suo amore per i libri, che ha schierato scribi per tradurre testi greci. Sotto Yaroslav, fu completata la cattedrale di Santa Sofia con 13 cupole, tuttora l’attrazione principale di Kiev, e vi si trova un affresco creduto di essere di una giovane Anna. Yaroslav è stato un grande codificatore della legge e – segno che stava affrontando il più atroce dei crimini a testa alta – i suoi statuti sono molto specifici sulle pene per lo strappo della barba.

È la madre di Anna, però, a rivelare che questa storia è qualcosa di più di un incontro tra l’Oriente ortodosso e l’Occidente latino. Ingegerd, successivamente canonizzata, era figlia del primo re cristiano degli svedesi, il che ricorda le origini vichinghe di Kiev. Anna fa parte dell’eredità scandinava del continente e suo padre appare nelle saghe norrene come Jarisleif lo Zoppo, probabilmente grazie a una ferita da freccia. Anna era multikulti Euro-royalty.

In competizione con Bisanzio, le ambizioni continentali di Yaroslav richiedevano una tela più ampia.

Altre figlie erano sposate con reali norvegesi, ungheresi e (forse) inglesi. Inizialmente tentò senza successo di sposare Anna con il monarca del Sacro Romano Impero (tedesco) Enrico III, e fu questa manovra matrimoniale che probabilmente attirò l’interesse del franco Enrico I. Una delle teorie più popolari è che, dopo che Enrico III rifiutò Anna, una sorta di fronte Kyivan-franco-polacco contro i tedeschi stava prendendo forma a metà dell’XI secolo. Questo è certamente possibile. Tuttavia, il quadro più ampio è chiaro: Kiev stava contribuendo a plasmare l’Europa.

Governare la Francia

Illustrazione di Tim O’Brien per POLITICO

Anna non solo ha svolto il suo dovere reale fornendo a Henri un erede – e introducendo il nome greco Filippo nella regalità occidentale – ma sembra essere stata attiva nel guidare la nazione. Le prove testuali mostrano che non era una regina da rinchiudere in una torre con i suoi arazzi.

Sta rivelando quante carte franche si fanno in quattro per ostentare il fatto che siano firmate in presenza della regina o con il suo consenso. Gran parte del loro contenuto è noioso: Monaci e funzionari reali litigano sul business della carne bovina, o conferme di donazioni ecclesiastiche, ma è evidente che il coinvolgimento della regina ha dato credibilità agli affari di stato. In una lettera un po’ adulatrice alla “regina gloriosa”, lo stesso papa dice di aver sentito “una forza virile delle virtù risiede nel suo seno femminile”.

La sua arte di governo si rivelò cruciale nel 1060 quando Henri affidò la sua salute a un ciarlatano chiamato Jean il Sordo, probabilmente così chiamato per la sua capacità di ignorare le urla dei suoi pazienti. Jean ha prescritto a Henri un purgante agonizzante che lo ha ucciso. Jean ha cercato di incolpare la morte delle pinte d’acqua che il re aveva bevuto contro il suo consiglio, ma aveva chiaramente avvelenato il suo monarca. Probabilmente Anna avrebbe dovuto portare con sé un medico dall’Est.

La morte di Henri è stata un momento pericoloso. Il regno era precariamente debole e il figlio maggiore di Anna, Philip, aveva solo otto anni. Ancora una volta, la traccia cartacea suggerisce che la regina di Kiev abbia stabilizzato il regno. Significativamente, Anna e Filippo I furono chiamati congiuntamente “i re”. Di quel duo, in realtà solo Anna avrebbe potuto chiamare i colpi. Tuttavia, Filippo alla fine prosperò e si guadagnò il soprannome di “l’Amoroso”, il che suggerirebbe che godette molto del suo lungo regno.

Nonostante il suo apparente successo nell’integrarsi tra i Franchi, ci sono segni rivelatori che non sia mai diventata completamente nativa. In modo toccante, ha continuato la sua firma in cirillico. Mentre il papa non accenna mai di avere qualche problema con lei che proviene dall’Oriente ortodosso, la sua dedicazione di una chiesa, in cui desidera ardentemente la “bellezza” della vita eterna, è profumato con la lingua della sua fede originaria. Le sue parole per la Vergine Maria e Giovanni Battista traducono i termini slavi: Bogoroditsa e Predtecha, la madre di Dio e il precursore. Quando la sua mente si rivolse al celeste, tornò alle cupole di Kyiv.

Decenni di distanza?

È dolorosamente ovvio dove va la politica dell’UE da qui. Nonostante gli ucraini mostrino (sotto le bandiere dell’UE!) nella rivolta di Maidan e in una guerra contro Putin che sono disposti a dare la vita per le libertà essenziali, Bruxelles li metterà d’accordo quando si tratta di adesione all’UE. Un miope asse franco-tedesco che vede l’UE essenzialmente come una lobby agricola e automobilistica, piuttosto che un ideale politico, insisterà sul fatto che l’Ucraina è troppo insicura, povera e corrotta per essere ammessa.

Naturalmente, saranno necessarie riforme e ricostruzione, ma l’insistenza di Macron sul fatto che Kiev sia lontana “decenni” rivela il diffuso pregiudizio che l’Ucraina semplicemente non sia europea. La storia di Anna suggerisce qualcosa di piuttosto diverso e richiede una maggiore umiltà da parte dell’Occidente. Kiev è al centro della saga europea. Come prima donna reggente, una regina dell’est probabilmente tenne insieme una Francia indebolita per suo figlio, il re Filippo I.

Si spera che l’adesione all’UE non richieda decenni. Gli ucraini tendono a confonderci sui tempi. Dopotutto, a febbraio, Putin avrebbe dovuto catturare Kiev in pochi giorni.

Anna avrebbe potuto dirgli che non sarebbe successo. Sua le mura del padre reggerebbe.

Fonte: www.ilpolitico.eu