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Le bombe russe distruggono una comunità greca in lotta per la sua storia

da Notizie Dal Web

Quando Afina Khadzhynova è fuggita da Mariupol il 15 marzo, ha avuto 10 minuti per mettere insieme alcuni elementi essenziali per il pericoloso viaggio lontano dalle bombe russe: documenti, coperte, forniture alimentari di emergenza.

Lasciato alle spalle: un intero archivio che documenta la storia dei Romei, parte della popolazione etnica greca che vive da generazioni nell’Ucraina meridionale. È uno dei più grandi e antichi gruppi di etnia greca al di fuori della Grecia.

Quella storia rischia di andare perduta in mezzo alla distruzione quasi totale di Mariupol e dei suoi villaggi circostanti. La città portuale di 450.000 abitanti ha subito alcune delle peggiori distruzioni da quando la Russia ha inviato le sue truppe in Ucraina. In mezzo a quell’assalto, almeno 10 greci di etnia greca sono stati uccisi, secondo i funzionari greci, e innumerevoli altri sono stati costretti a lasciare le loro case e lontano dai materiali che preservano la loro cultura.

“Cosa prendi prima da casa tua?” Khadzhynova rifletté. “Abbiamo immagini, abbiamo opere d’arte e abbiamo l’archivio. Non entrerà in una valigia; non eravamo pronti a prenderlo”.

Suo padre, insegnante e folklorista negli anni ’60 e ’70, aveva passato la vita a costruire la collezione, che racconta la storia romea attraverso un serbatoio di foto, poesie e canzoni. Quella storia è ora conservata in una casa sotto l’assedio russo che potrebbe essere già stata distrutta.

“È ancora tutto lì, un intero archivio di storia e cultura romena”, ha detto. “È una tale perdita.”

È solo una delle tante perdite in mezzo all’assalto russo che ha messo in pericolo la comunità greca in Ucraina e il suo legame con Atene.

Gli sforzi per preservare l’eredità culturale del gruppo avevano precedentemente contribuito a sfidare lo stereotipo secondo cui i greci ucraini erano eccessivamente filo-russi. Ora, con la comunità dispersa e fuori contatto, la Russia ne sta approfittando, spingendo la narrativa secondo cui i greci ucraini incolpano l’esercito di Kiev per aver commesso le atrocità che sono, in realtà, legate alla brutalità russa. Alcuni media greci hanno persino amplificato quella narrativa a casa.

“La Grecia non sta facendo nulla”, ha detto Khadzhynova. “E i russi ora stanno usando i greci per dimostrare di essere filo-russi”.

Una storia plurisecolare

I romani fanno parte della comunità greca dell’Azovia settentrionale, che discende dai greci che la Russia trasferì nel 18° secolo dalla Crimea all’attuale Ucraina orientale.

Il gruppo, che comprende circa 70.000 persone, è diviso in romani, la cui lingua è simile al greco moderno, e urum, che parlano una lingua turca vicina al moderno tartaro di Crimea. Entrambe le lingue sono parlate solo in questo angolo sud-orientale dell’Ucraina ed erano entrambe in pericolo di estinzione prima della guerra, senza programmi statali che le preservassero attraverso l’insegnamento nelle scuole.

Khadzhynova, nata nel villaggio di Sartana, faceva parte di un gruppo di base di madrelingua, ricercatori e attivisti che cercavano di preservare e far rivivere le lingue e la cultura greca dell’Azovia settentrionale.

La guerra ora ha decimato la squadra.

Per due settimane, Khadzhynova è rimasta intrappolata a Mariupol sotto un costante bombardamento, senza elettricità, acqua, riscaldamento o qualsiasi telefono e connessione a Internet. Ha cucinato fuori e ha fatto bollire l’acqua da un ruscello vicino su un falò.

Ogni giorno osservava il fumo che si alzava mentre i missili colpivano l’altro lato della città, dove vivono suo fratello e le due nipoti. Non aveva modo di mettersi in contatto con loro. Anche i suoi amici e altri attivisti rumeni e rumeni erano impossibili da raggiungere, né a Mariupol né nei villaggi circostanti che furono bombardati e caddero sotto il controllo russo.

“La cosa peggiore era questo non sapere”, ha detto. “Non sapevamo cosa stesse succedendo nel mondo, o in Ucraina, e nemmeno a Mariupol. Non ne avevamo idea. Era troppo terrificante anche solo per uscire di casa perché potevamo finire sotto bombardamenti”.

Quando Khadzhynova e sua madre sono fuggite, il suo edificio è stato uno dei pochi rimasti intatti, anche se da allora ha sentito che anche lei è stata bombardata. Secondo il sindaco di Mariupol, fino al 90 per cento degli edifici della città sono stati danneggiati e migliaia di civili potrebbero essere morti, l’organismo delle Nazioni Unite per i diritti umani disse.

Ora a Cipro con sua madre, Khadzhynova non ha ancora notizie sul fatto che i suoi parenti, o molti altri attivisti, siano vivi o morti.

Il console greco a Mariupol, Manolis Androulakis, partì due giorni dopo Khadzhynova. Molti membri della Federazione delle società greche dell’Ucraina rimangono a Mariupol e non possono essere raggiunti.

Il capo della federazione, Aleksandra Protsenko, è arrivato sano e salvo in Grecia a fine marzo. Ma lei detto un giornale greco che il centro greco di Mariupol era stato distrutto.

La saga greco-russa

Gli attacchi a Mariupol inizialmente hanno stimolato una forte risposta dalla Grecia.

Il primo ministro greco ha condannato fermamente l’invasione della Russia e ha promesso aiuti militari all’Ucraina. La Grecia si è anche impegnata a collaborare con Francia e Turchia per creare un corridoio umanitario per evacuare Mariupol, offrendo persino che il suo ministro degli Esteri guida personalmente l’iniziativa. Il Paese si è anche impegnato ad avvalersi della Corte penale internazionale per indagare su possibili crimini di guerra a Mariupol.

È stato un brusco dietrofront per un paese che da tempo condivide legami religiosi, economici e culturali con la Russia risalenti alla Guerra d’Indipendenza greca dell’inizio del XIX secolo.

Tuttavia, l’affinità condivisa persiste nelle società greche e ucraine.

I media greci e russi hanno ripetutamente affermato che i greci etnici in Ucraina, come i russofoni, erano discriminati. E all’interno dell’Ucraina, gran parte della comunità greca aveva opinioni tradizionalmente filo-russe prima dell’attuale invasione. Gli ucraini più nazionalisti hanno guardato il gruppo con sospetto, in particolare dopo il 2014, quando la Crimea e parti della regione di Donetsk, con le loro grandi comunità greche, sono passate effettivamente sotto il controllo russo.

“Ho sempre difeso i greci, anche se erano filo-russi, perché alla gente piace catramare tutti con lo stesso pennello”, ha detto Khadzhynova. “Non sono mai stato discriminato o represso in Ucraina per essere greco. Ma c’è uno stereotipo in Ucraina secondo cui tutti i greci sono separatisti”.

Lo sforzo per preservare le lingue romeo e urum ha cercato di combattere queste percezioni.

Oleksandr Rybalko, un linguista originario di Donetsk, ha iniziato a lavorare con colleghi greco-ucraini nel 2005 per ricercare e promuovere queste lingue. Hanno prodotto dischi con musica e passaggi di parole pronunciate. Hanno realizzato frasari e alfabeti per bambini con versi per ogni lettera scritta da madrelingua dei villaggi intorno a Mariupol.

“Volevo mostrare con l’esempio che gli ucraini tengono a queste lingue e che fanno parte del nostro panorama culturale nazionale ucraino”, ha detto Rybalko, che ora vive a Kiev.

I progetti sono stati uno sforzo volontario, con un supporto minimo da parte dello stato ucraino. Rybalko stava anche lavorando per promuovere il turismo culturale nella regione ucraina del Mar d’Azov e stava pianificando una serie di festival per questa primavera e per l’estate con la partecipazione della greca dell’Azovia settentrionale e di altre culture minoritarie.

Come tante altre cose in Ucraina, quei piani sono andati in fumo. I musei che ospitano collezioni etnologiche greche a Mariupol e Sartana sono stati probabilmente distrutti, così come il dipartimento di greco dell’Università statale di Mariupol. I collaboratori e i partner locali di Rybalko sono scomparsi.

“Siamo tutti così preoccupati perché non sappiamo cosa sia successo alle persone”, ha detto Rybalko. “Sartana è stata bombardata all’inizio e la situazione a Mariupol è semplicemente insopportabile ora”.

Propaganda

Da Cipro, Khadzhynova ha scritto agli ex consoli greci a Mariupol, chiedendo di essere inclusa nella missione umanitaria proposta dalla Grecia in modo da poter tornare a cercare le sue nipoti.

Finora, tuttavia, la risposta greca ha lasciato lei, e altri greci ucraini, delusi. La forte risposta tempestiva del governo ha lasciato molti greci brontolando che è andato troppo oltre. E un terzo dei legislatori greci non si è fatto vivo per ascoltare il presidente ucraino Volodymyr Zelenskyy supplicarli di aiutare a salvare i residenti di Mariupol, un discorso che ha suscitato polemiche quando Zelenskyy ha riprodotto un video di un membro greco-ucraino del battaglione Azov, un L’unità dell’esercito ucraino ora combatte a Mariupol, che è stata collegato in passato all’estremismo di destra.

Alcuni media greci hanno persino riciclato la propaganda russa.

In una lettera aperta scritto da Mariupol prima che se ne andasse, Protsenko, che guida la Federazione delle società greche dell’Ucraina, ha fatto appello ai greci di tutto il mondo per non lasciare che la propaganda russa vinca.

Ha implorato la gente di dire “la verità così com’è”, che c’è un “genocidio del popolo ucraino, il genocidio dei suoi greci dell’Ucraina da parte della Federazione Russa. Diciamo le cose per nome”.

“Questo è”, ha aggiunto, “terrorismo palese e palese”.

Tuttavia, diversi organi di stampa greci hanno fornito una piattaforma a clip dei media russi che ritraggono la narrativa esattamente opposta. Alcuni hanno pubblicato storie citando acriticamente account Twitter russi ufficiali. Altri hanno utilizzato filmati dei media russi che pretendevano di mostrare i greci del villaggio natale di Khadzhynova, Sartana, ora sotto il controllo russo, affermando che le forze ucraine hanno commesso atrocità a Mariupol, che i greci hanno subito discriminazioni in Ucraina e che gli invasori russi li hanno trattati bene.

Tale materiale sta causando una profonda spaccatura all’interno della comunità greca sopravvissuta.

“Cosa posso dire ora dei Greci Sartana?” ha detto Khadzhynova. “Non posso rifiutare la mia eredità, ma non voglio identificarmi con loro”.

Khadzhynova ha seguito queste storie sui media greci, così come le interviste con i greci ucraini ora in Grecia che criticano l’Ucraina. E i suoi post sui social media stanno ricevendo una marea di commenti da account sconosciuti che rafforzano la falsa versione russa della guerra.

Rybalko sta assistendo alla stessa cosa sui canali dei social media che gestisce sulla cultura greca dell’Azovia settentrionale, un tempo un gruppo di interesse di nicchia.

“Le persone con nomi molto strani stanno commentando”, ha detto Rybalko, “dicendo che è tutta colpa di Kiev”.

Nektaria Stamouli ha contribuito al reporting.

Fonte: ilpolitico.eu

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