introduzione
Forse alcuni potrebbero trovare irrispettoso ciò che argomenterò di seguito, soprattutto se viene da un veterano che ha partecipato e perso compagni nella guerra americana in Vietnam. Ma va detto. Il modo in cui il Memorial Day viene attualmente osservato non soddisfa, a mio avviso, lo scopo previsto, ovvero come un giorno di ricordo, riflessione e apprezzamento per i sacrifici di coloro che hanno combattuto e sono morti nelle fin troppe guerre di questa nazione.
Con il suo focus su picnic, barbecue e vendite al centro commerciale, il Memorial Day è diventato principalmente una celebrazione dell’inizio non ufficiale dell’estate e un festival del consumismo e dell’avidità. Forse la cosa più spiacevole è che è un’espressione di finto patriottismo che sfrutta ulteriormente i sacrifici degli uccisi e il dolore dei loro familiari e amici per incoraggiare il militarismo e perpetuare una mitologia che travisa come eroismo e nobiltà la ferocia e la follia della guerra, in molti , se non nella maggior parte dei casi, guerra inutile e immorale. In realtà, il Memorial Day ha un significato e un significato principalmente per quelli relativamente pochi che hanno vissuto loro stessi la guerra o hanno subito la perdita di amici e familiari.
Se auguri a qualcuno un felice Memorial Day, non riesci a capirne il vero significato.
Marcia della follia
Tra i barbecue e le gite al centro commerciale, i celebranti possono pretendere di esprimere il loro apprezzamento e gratitudine partecipando a un “evento commemorativo” e applaudendo con entusiasmo come una banda del liceo, una truppa di scout locale e un contingente di veterani anziani in abiti militari inadatti uniformi, marciano in una parata di loro creazione prima di ritirarsi al loro locale American Legion Post per un pomeriggio di bevute e commiserazione per i loro amati compagni le cui sofferenze e morti non hanno portato a nulla.
Molti marciano per ricordare, altri per dimenticare. Ma per coloro che conoscono veramente la guerra e ne subiscono le conseguenze, nessuna cerimonia o parata è necessaria poiché i ricordi, le immagini della guerra e i volti dei nostri compagni perduti in battaglia ci visitano ogni notte nei nostri sogni.
Né le cerimonie e le sfilate ci aiutano a mettere a tacere il tumulto di una vita interrotta e devastata dalla guerra, oa dimenticare l’uccidere e il morire.
Le cerimonie e le parate del Memorial Day non portano a nulla, se non per consentire a coloro che fanno la guerra facilmente o si allontanano dalla sua follia e orrore di fingere sostegno e apprezzamento e di alleviare la loro colpa collettiva per la guerra immorale e i crimini contro l’umanità.
Né le cerimonie e le sfilate istruiscono, informano o alleggeriscono il peso della perdita.
Piuttosto celebrano e perpetuano il mito dell’onore e della gloria, e “La vecchia menzogna: Dulce et decorum est pro patria mori.
non marcerò più.
Se ringrazi un veterano per il suo “servizio” in guerra, non riesci a capire cosa comporta vivere con l’esperienza.
Spettacoli aerei: Celebrazione delle armi high-tech di morte e distruzione dei militari
Per coloro la cui osservanza del Memorial Day include la partecipazione a un spettacolo aereo stravagante, i celebranti sperimentano quello che è, a tutti gli effetti, un circo militare e una sala giochi. Oltre a “godersi” i brividi e l’eccitazione delle acrobazie aeree di precisione e dei bombardamenti simulati eseguiti dai “Thunderbirds” dell’aeronautica statunitense o dai “Blue Angels” della Marina, i partecipanti, alcuni di appena dieci anni, devono solo inserire le proprie informazioni di contatto nel database militare per ricevere una serie di propaganda, materiale di reclutamento e molti souvenir ricercati: piastrine personalizzate, magliette, cappelli, palloni da calcio, ecc. Per suscitare un interesse ancora maggiore, i passanti sono invitati a utilizzare dispositivi robotici telecomandati attraverso un percorso a ostacoli “campo di battaglia”, “pilota” un simulatore di volo in elicottero Apache, partecipa a una “esperienza di missione Humvee” virtuale completamente immersiva, adrenalinica e altamente realistica, in cui ingaggiano “ribelli” e li uccidono.
Purtroppo, ciò che passa inosservato è l’insidiosità di queste attività del Memorial Day e la mitologia che perpetua. In primo luogo, i celebranti ei loro figli sono condizionati a vedere la guerra e il servizio militare come intrattenimento, a desensibilizzarli all’uccisione e alla morte e a incoraggiare il loro sostegno e coinvolgimento, con gli entusiasti reclutatori sempre a portata di mano. In secondo luogo, travisando la guerra come onorevole ed eroica, incoraggia la prossima generazione di carne da cannone a contemplare l’arruolamento nel “servizio” militare. In terzo luogo, la commemorazione dei feriti e dei morti in guerra rende meno probabili conversazioni oneste e critiche sulla politica estera americana, suscitando invece un sostegno entusiasta per l’invio dei nostri militari in campi di battaglia lontani per “reprimere” quelle che in molti casi sono crisi fabbricate. In quarto luogo, offrendo lo status di eroe ai membri dell’esercito e ai veterani, fornisce una sorta di “rifugio illusorio”, grazie al quale i veterani possono evitare di affrontare la realtà e il trauma delle loro esperienze di guerra, un compito cruciale se vogliono riabilitare e raggiungere una parvenza di normalità nelle loro vite. Infine, la finta gratitudine e il sostegno mascherano la realtà del modo scandaloso in cui questa nazione ignora i bisogni dei suoi guerrieri e veterani di ritorno. Decine di migliaia di soldati americani non vengono curati o non vengono curati per le ferite che hanno subito in combattimento, tra cui lesioni cerebrali traumatiche (la “ferita caratteristica” dell’Iraq e dell’Afghanistan), stress post traumatico e lesioni morali, tutte lesioni devastanti e invalidanti che spesso richiedono cure per tutta la vita. Dall’11 settembre, il numero di veterani e militari in servizio attivo morire per suicidio è 4 volte superiore al numero di quelli uccisi in combattimento.
Conclusione
Tragicamente, siamo stati condizionati a ignorare ciò che siamo diventati. Viviamo in una cultura in cui videogiochi violenti ha sostituito il signor Rogers come intrattenimento per i nostri figli; dove i più giovani e impressionabili tra noi cyber uccidono esseri umani virtuali per divertimento, per occupare il loro tempo e come mezzo per prepararli a diventare armi in una guerra perpetua che rimane indiscussa; dove la violenza ha sostituito la diplomazia; Dove tortura è condonato; dove dire la verità (“denuncia di irregolarità“) è un reato che richiede la reclusione e l’isolamento; dove si celebra l’omicidio come risultato positivo della leadership; Dove i droni giustiziano sommariamente umani esseri senza processo, accusa e con poco oltraggio; e dove l’adorazione delle armi e della tecnologia di uccisione e distruzione è “garantita” da il 2° emendamento e per onorare quelli sprecati in guerra. Abbiamo perso la nostra bussola morale e siamo diventati una cultura di odio, avidità e violenza, uccidendo i nostri mentre uccidiamo gli altri.
È tempo, molto tempo dopo, che rifiutiamo questa mitologia e il continuo sfruttamento e commercializzazione della memoria di coloro che sono stati sacrificati in guerra e della sofferenza delle loro famiglie per aumentare il militarismo, il consumismo e il profitto. Invece, dobbiamo riconoscere e rattristare lo spreco di TUTTA la vita umana, almeno, (forse di TUTTI gli esseri viventi), non con finte espressioni di patriottismo, gratitudine e apprezzamento, ma rinnovando il nostro impegno per la pace, educando il pubblico su le realtà della guerra, riportando immediatamente a casa le nostre truppe dal 750 basi militari occupa in oltre 80 paesi in tutto il mondo e assicurando che ricevano cure adeguate ed efficaci per il loro benessere fisico, emotivo, psicologico e morale al loro ritorno.
La mitologia perpetuata al Memorial Day non avvantaggia nessuno tranne i militaristi e i profittatori di guerra.
Camillo “Mac” Bica, Ph.D., è autore, attivista e professore di filosofia presso la School of Visual Arts di New York City. Il suo focus è sulla filosofia e l’etica sociale e politica, in particolare per quanto riguarda la guerra. Mac è un ex ufficiale del Corpo dei Marines, veterano del Vietnam, attivista di lunga data per la pace e la giustizia sociale e coordinatore di Veterans For Peace Long Island. Può essere contattato tramite il suo sito Web all’indirizzo http://www.camillobica.com.
La posta Giorno della Memoria di Camillo Mac Bica apparso per primo su Blog contro la guerra.com.
Fonte: www.antiwar.com